1. SIRI CATATAN AMERIKA DALAM ERA PANDEMIK

KOVID: Oleh Mansor Puteh

CATATAN PERTAMA: 

KE UNIVERSITI COLUMBIA MENCIPTA SEJARAH AKADEMIK BELAJAR BIDANG FILEM DI UNIVERSITI IVY LEAGUE…DAN BALIK KE AMERIKA PADA ZAMAN PANDEMIK COVID-19.

ISNIN, 6 DISEMBER, 2021 DI KLIA, DAN PERASAAN SEMASA SEBELUM BERANGKAT KE NEW YORK:

Saya rasa lega sebab sekarang berada di dalam ruang berangkat di KLIA dan sedang menunggu masa untuk masuk ke dalam pesawat untuk ke Lapangan Terbang Narita di Jepun untuk pindah ke pesawar lain untuk ke Lapangan Terbang Newark di New Jersey untuk ke New York.

Saya kuatir sebab kalau-kalau ada masalah dan tidak dapat mengambil penerbangan ini.

Saya sudah terbang untuk ke empat-puluh buah negara tanpa menghadapi masalah seperti untuk penerbangan ini, sebab dalam masa pandemik covid-19, macam-macam syarat dan peraturan dikenakan pada bila-bila masa.

Saya mendapat tempahan terbang dari Newark ke KLIA tetapi terpaksa tukar laluan dan tiketnya sebab kerajaan Jepun halang penumpang dari pindah pesawat dari Lapangan Terbang Haneda ke Narita dan terpaka dapatkan tiket baru dengan laluan dari Newark ke Narita dengan sambungan penerbangan akhir dari Narita ke KLIA.

Jadi tak salah kalau ada rakan saya tanya: Betulkah saya mahu ke Bandaraya New York dalam keadaan sekarang dengan beberapa rakan saya yang cuba pujuk dan tidak teruskan rancangan? 

Saya teringat semasa saya mahu ke Sana'a di Yaman pada bulan Mac, 2011 dulu, saya juga diberi nasihat untuk tidak pergi ke Sana'a, Yaman buat pertama kali. 

Saya sedang dalam perjalanan ke KLIA dan tidak dapat tukar rancangan dan teruskan juga ke Sana'a dengan hati penuh debaran dan mujur saya tidak menghadapi apa-apa masaalah. Saya ada beberapa rakan tempatan dan dari Malaysia yang menetap di sana yang bantu saya pergi ke mana-mana sehingga ke dua bandar lain.

Cuma yang peliknya, keesokan harinya saya balik ke Lapangan Terbang Sana'a untuk bertemu dengan lebih dua ratus pelajar Malaysia dibeberapa buah universiti di Yaman yang diarah balik ke Malaysia, untuk elak dari diapa-apa dalam keadaan politik di Yaman yang ketika itu tidak menentu.

Sekarang saya sudah berada di dewan menunggu di KLIA, untuk pergi ke Bandaraya New York pada pukul 8.00 pagi. 

Suasana tak sama seperti dua-belas kali saya ke sana dulu termasuk menyeberang sempadan ke Kanada dan Mexico, dengan keadaan di ruang pendaftaran lenggang dan tidak sesak seperti biasa sebab jumlah penerbangan agak kurang berbanding dengan dulu. 

Inilah kali pertama saya terbang jauh dalam era yang serba tidak menentu sejak penularan coronavirus atau covid-19 di seluruh dunia, dengan banyak negara sudah mulai menerima pelawat dengan memberi pengelaman yang agak berbeza dan kadang-kadang mencemaskan. Ia berbeza dengan dahulu bila semua orang boleh terbang dan pergi ke mana-mana dengan fikiran tenang, santai dan sambil lewa.

Saya dapat tahu dari rakan di sana, keadaan di sana sudah mulai bebas dengan rakyat Amerika menjalankan kegiatan seharian dan sosial hampir seperti biasa dengan kegiatan persembahan teater di Broadway di New York sudah berlangsung walaupun dikejutkan dengan penularan varian Omicron baru-baru ini.

Sebenarnya saya lebih suka guna perkataan 'balik' ke New York atau Amerika, dari 'pergi' sebab bandaraya ini sudah jadi tempat kedua saya; dan sejak tiga tahun lalu saya balik ke sana dan Amerika sekali setiap tahun dan kadang-kadang dua kali sehingga pandemik kovid-19 melanda.

IMBAS KEMBALI KE AHAD, 13 OGOS, 1978, DALAM BULAN RAMADAN. 

Tak terasa banyak masa telah berlalu sejak pertama kali saya ke Amerika.

Pada masa ini saya langsung tidak tahu universiti yang saya akan pergi adalah universiti ulung di Amerika dan dunia; dan saya mencipta sejarah akademik Malaysia menjadi pelajar pertama (dan akhir) belajar bidang perfileman di universiti bertaraf Ivy League.

Fikiran saya membawa saya balik ke lama dulu, semasa saya pertama kali pergi ke New York khas untuk belajar di Columbia University; saya mengambil dua minggu dari bertolak dari Subang hingga tiba di Lapangan Terbang Kennedy pada 29 Ogos. Saya singgah di London dua minggu tinggal bersama rakan yang menetap lama di sana dengan ada yang belajar. Sebenarnya ia dalam bulan Ramadan.

Masa tu ramai kawan-kawan dan saudara-mara datang ke Lapangan Terbang Subang untuk hantar saya yang kebetulan akan berangkat ke Amerika bersama dua graduan dari Kajian Sebaran Am, iaitu Mustapha Kamal Anuar dan Salleh Kassim tetapi mereka akan belajar di dua buah universiti lain.

Peristiwa yang saya tidak dapat lupakan sebelum pergi ke New York ialah bagaimana dua hari sebelumnya, pada hari Jumaat, saya pergi ke masjid di Seksyen 14 di Petaling Jaya; saya pakai sepasang sepatu jenis 'track shoes' buatan Amerika yang agak mahal yang bayar lapan-puluh ringgit di Pertama Kompleks. Malangnya selepas sembahyang, sepatu saya hilang. 

Saya terlihat seorang pelajar yang tidak masuk ke dalam masjid dan berdiri di pintu; dia rasa gembira melihat saya datang dengan memakai sepatu itu, jadi saya syak dia yang mencuri atau 'mengambilnya'. Dia kelihatan seperti dalam Tingkatan Tiga dan tidak mungkin boleh pakai sepatu saya bersaiz lapan-setengah.

Sayapun fikir untuk berjalan berbaki ayam untuk pergi ke Jaya Supermarket untuk beli sepasang sepatu lain. Saya sebenarnya tidak marah sepatu saya dicuri sebab yang lebih penting buat saya ialah dua hari kemudian saya akan bertolak pergi ke New York dengan dihantar oleh beberapa rakan dari Utusan Malaysia dimana saya bekerja sebagai wartawan dahulu seperti Zainuddin Maidin (kini Tan Sri) dan Khalid Jefri, Shahrom, Rahim Salleh dan Murtaza. 

Tapi saya dapat dua selipar Jepun yang sudah usang dan berlainan corak dan warna dan sarungnya untuk pergi ke Jaya Supermarket di mana saya beli sepasang sepatu kulit berwarna cokelat dengan harga enam-puluh ringgit.

Sekarang ini, saya tiba awal di KLIA, semata-mata untuk dapat peluang renung dan tulis artikel ini. Kalau dulu dari Subang terdapat ratusan ribu pelajar Malaysia yang terbang ke luar negara untuk sambungkan pelajaran, tetapi kini mereka ke KLIA pula. 

Berbeza dengan pengelaman saya untuk ke Amerika kali ini ialah kita sekarang dalam zaman atau era pandemik kovid dengan pergerakan yang lain dan tidak begitu bebas dengan tujuan utama saya untuk membuat sedikit penggambaran dibeberapa buah universiti untuk sebuah dokumentari tentang pelajar Malaysia yang pernah belajar di universiti bertaraf Ivy League, iaitu lapan buah universiti paling berprestij di Amerika - termasuk Columbia!

Tujuan sebenar saya mahu balik ke New York ialah untuk buat penggambaran sedikit untuk sebuah dokumentari tentang pelajar Malaysia yang belajar di universiti bertaraf Ivy League berjudul, 'Berteduh di bawah daun ivy' atau 'Taking shade under ivy leaves' dan berbincang dengan Dekan di pengajian saya. 

(Gambar bersama Zainuddin Maidin, Murtaza, Khalid Jefri dan Shahrom dari Utusan, semasa di Subang. Gambar bawah: Singgah di Lapangan Terbang Brussels di Belgium bergambar bersama pelajar lain yang juga ke Amerika sambung pelajaran di sana.)

DIANTARA SASTERA DAN SUKAN: KALAU SASTERAWAN YANG PERLU TULIS DAN PASARKAN NASKAH, SAMPAI BILA MEREKA AKAN KECUNDANG, KARYA TIDAK TERSEBAR LUAS…SEDANGKAN AHLI SUKAN BOLEH HARAP SEGALA BANTUAN DIBERI KEPADA MEREKA

…

diterbit di Amerika dengan dijual melalui Amazon dan cara lain.) 

Penulis…kerja mereka hanya untuk tulis. Ia kerja yang berat; bukan calang-calang orang yang sanggup menulis beberapa bulan, dan ada, beberapa tahun, untuk menghasilkan sebuah naskah novel, yang dia tidak tahu akan dapat dihayati sepenuhnya oleh mereka yang membaca secara santai sehingga yang mahu menelitinya secara ilmiah…

Di Malaysia dan juga di negara jiran seperti Indonesia, Brunei dan Singapura, amalan atau ‘tradisi’ menulis bukan sesuatu yang baru; ialah telah wujud dalam kehidupan Bangsa Melayu sejak dulu-kala lagi, dengan penumpuan dan hasrat berbeza; dengan dulu penulis tidak mahu letakkan nama pada karya, seperti di barat, sehinggakan barat yang memperkenalkan undang-undang hakcipta untuk tuntut hak kepada karya dan naskah mereka dari diciplak dan lebih dari itu, dari mendapat keuntungan kewangan darinya.

Penulis Melayu anggap karya mereka sebagai hak warisan bangsa. Tetapi dunia yang telah berubah memaksa penulis Melayu turut terikut-ikut dengan ideologi yang berpaksikan untung dari keringat, yang sememangnya adalah hak mereka.

Tetapi apa yang dilakukan di barat, tidak dibuat di Dunia Melayu sendiri, agar setiap karya yang dicipta dan naskah diterbit itu mendapat pasaran dan pembacaan yang luas dengan akhirnya memberi penulis atas sasterawan memperolehi keuntungan dan faedah dari karya yang dicipta mereka.

Kalau di Amerika khususnya dan di barat amnya, mereka telah lama lagi wujudkan sebuah sistem yang menguntungkan para penulis sehinggakan apa yang mereka tulis dapat disebar ke seluruh dunia dengan karya mereka diterjemahkan ke pelbagai bahasa, dengan jumlah penjualan naskah mencecah beberapa puluh juta, tetapi kenapa kita sendiri tidak dapat fikirkan untuk wujudkan sistem seperti yang mereka di barat telah lama buat.

Malahan, kalau ada penulis kita yang mempunyai hasrat untuk memperolehi penjualan dan pendapatan sewajarnya tentang karya yang mereka cipta, mereka terpaksa mengguna sistem yang wujud di barat, mahu tak mahu.

Tetapi ini melibatkan dan memaksa mereka untuk menghasilkan karya yang bermutu tinggi sehingga ia dapat menarik perhatian penerbit dan pengedar buku di barat yang mahu terima naskah mereka dan terbit dan sebarkannya, seperti mereka lakukan kepada karya oleh penulis mereka sendiri.

Jadi tidak hairan, kalau terdapat ramai penulis di Amerika khususnya, yang kerja mereka hanya menulis, sebab mereka boleh dapat imbuhan atau ‘royalti’ yang berpatutan sehingga mencecah puluhan juta dolar Amerika.

Dan mereka tidak perlu untuk mencari pekerjaan supaya mereka boleh dapat pendapatan yang kerap dan kukuh sehingga dibayar pencen setelah tamat jawatan yang biasanya merupakan kerja sebagai pensyarah di universiti, di Dewan Bahasa dan Pustaka, atau wartawan di akhbar, di mana mereka menulis karya novel secara sambilan, yang biasanya tidak akan mendatangkan pendapatan lumayan untuk mereka dapat buat pilihan untuk tidak bekerja tetap di universiti dan akhbar.

Cuba bandingkan bidang sokan; cuba lihat bagaimana persatuan sokan beria-ia cungkil bakat di kalangan anak muda yang baru tunjuk sedikit bakat dalam bidang sokan badminton dan bola sepak, dan mereka sudah diberi segala kemudahan untuk bertanding diperingkat negeri dan kebangsaan; dan kalau mereka mencapai tahab yang lebih tinggi, mereka akan diberi peluang dan segala kemudahan untuk bertanding dalam semua pertandingan diperingkat negara tidak kira dimana ia diadakan, dengan segala perbelanjaan disediakan termasuk menyediakan mereka dengan jurulatih yang dibayar persatuan.

Bandingkan penulis atau mereka yang mempunyai bakat untuk diiktiraf sebagai sasterawan pada masa akan dating yang terpaksa menulis dengan sendiri; dan dia juga yang harus mencari penerbit untuk terbit karya mereka; dan biasanya syarikat penerbtian tidak begitu berminat untuk mempromosi karya mereka dengan sebaiknya, dengan peranan untuk mempromoi novel diambilalih oleh penulis itu sendiri.

Ini tidak berlaku di Amerika, misalnya, sebab penulis boleh menulis sahaja; dan hasilkan karya-karya dengan kerap, sebab dia tahu kerja untuk menerbit dan mempromosi karyanya dapat dilakukan oleh pihak lain.

Jarang ada pemenang Anugerah Nobel untuk Sastera diberi kepada mereka yang terpaksa bertungkus-lumus untuk buat kerja yang luar dari bidang penulisan, sebab mereka ada sistem yang membantu mereka. 

Sebenarnya tidak ada seorang pemenang Anugerah Sasterawan Negara yang bukan dari mereka yang mengajar di universiti atau bekerja di Dewan Bahasa dan Pustaka atau di akhbar sebagai wartawan atau penyunting.

Siapakah orangnya yang pertama yang tidak bekerja ditiga tempat ini yang akan dinobatkan sebagai Sasterawan Negara? Mungkin dia tidak ada. Sebab sebenarnya, tidak ada sesiapa di Malaysia yang menulis secara sepenuh masa seperti yang banyak terdapat di Amerika dan di barat. 

Kalau adapun penulis di Malaysia yang bekerja sepenuh masa hanya terdiri dari mereka yang menulis novel kanak-kanak atau untuk orang dewasa dengan cerita ringan sekitar cinta dengan judul yang mereka pilih jelas membuktikan yang mereka tidak menulis untuk menjadi sasterawan, hanya sekadar menjadi penulis yang popular yang mana jumlah penjualan buku mereka mencecah puluhan ribu untuk setiap naskah, berbanding dengan novel karya sasterawan yang ada nilai sastera tetapi yang hanya dapat dijual dalam jumlah yang sedikit; dan kebanyakannya diterbit oleh Dewan Bahasa dan Pustaka atau dengan usaha sendiri. 

Bolehkah kita juga wujudkan sistem seperti itu untuk membolehkan penulis kita menghasilkan karya yang lebih besar dengan mengguna tema yang lebih sejagat atau ‘universal’ yang dapat dipasarkan ke seluruh dunia, atau setidaknya di Nusantara Melayu? 

Kenapa tidak?

Masalahnya ialah pihak di Dewan Bahasa dan Pustaka di Malaysia dan Brunei dan juga di Indonesia tidak sepakat; mereka tidak fikir luar dari kerangka pemikiran mereka dan tugas yang diberi. Kalau mereka dapat buat kajian tentang apa yang berlaku di Amerika lama dulu, sudah pasti mereka sudah dapat ambil tindakan bersama untuk menwujudkan sebuah sistem yang menguntungkan semua penulis dan sasterawan disamping menyebabkan perhubungan diantara Bangsa Melayu menjadi lebih erat.

Lebih baik dari itu, ia boleh juga dapat membentukan suasana yang lebih ceria dan bangga menjadi Melayu dengan penulis dan sasterawan mereka menghasilkan karya-karya novel dan dalam genre lain yang mengambilkira pengelaman sejarah ketiga-tiga buah negara yang ada kaitan rapat dalam sejarah silam dan dari segi persamaan ugama Islam yang dianuti mereka semua.

Malangnya ini tidak berlaku dan semua karya dalam bentuk novel dan genre lain hanya tentang masyarakat dan sejarah sendiri; oleh itu karya mereka jarang dapat diterima oleh pembaca di negara selain dari negara mereka sendiri.

Dan ini juga mempengaruhi pemikiran Orang Melayu di ketiga-tiga negara yang tidak dapat dilihat dari penerbitan filem yang boleh dilakukan lanjutan dari penerbitan karya novel dan cerpen dan lain-lain bahan penceritaan lain, untuk dikongsi bersama agar penonton di ketiga buah negara dapat mengenal sesama sendiri.

Akhirnya, mereka lebih asyik dengan karya novel dan filem dan siri drama televisyen diterbit di Amerika dari yang diterbit oleh negara jiran dan serumpun dengan mereka.

BOLEHKAH FILEM DITOLAK OLEH PESTA FILEM MALAYSIA DITERIMA OLEH PESTA FILEM ANTARABANGSA? BOLEHKAH FILEM DIBUAT SARJANA FILEM DINILAI OLEH JURI YANG TAK ADA LATARBELAKANG FILEM?

Oleh Mansor Puteh

Ini yang amat ditakuti oleh kerajaan dan pihak tertentu; ia itu kalau sampai ada pengarah filem Melayu menang Oscar dengan senyap-senyap sedangkan mereka asyik sibuk dengan kerja sendiri dan yang tidak ada kena-mengena dengan perkembangan filem negara. 

Filem saya, ‘Seman: A Lost Hero’ diterbit dari 1985 hingga 1986 merupakan tesis untuk ijazah Sarjana Kesenian Halus untuk Pengarahan Filem untuk Universiti Columbia di Bandaraya New York, sebab saya mahu berusaha untuk buat filem yang lain.

Tetapi saya tidak hantarnya ke pensyarah bila siap walaupun ia telah dijemput ke beberapa pesta filem dan mendapat pencalonan Filem Terbaik disebuah pesta filem di Portugal dalam tahun 1990 dulu, termasuk pesta filem di Singapura, Amerika dan tayangan khas Jepun, England. Ini merupakan filem Melayu pertama dan terakhir yang mendapat pengiktirafan ini.

Malah ada beberapa buah pesta filem seperti di Moscow, Kolkata dan lain-lain yang mahu tayang filem ini tetapi ia dihalang oleh Finas ketika itu, bila pesta filem perlu surat rasmi dari agensi filem sesebuah negara, dan tidak seperti sekarang bila pesta filem berurusan secara peribadi dengan pengarah atau penerbit filem.

Dan filem ini masuk dalam Pesta Filem Malaysia tahun 1988, dan ia dipinggirkan samasekali.

Tetappi baru-baru ini filem yang sama ini telah mendapat pengiktirafan dari sebuah pesta filem di Singapura iaitu World Film Conference-Singapura (WFCS) dan dimasukkan ke dalam acara akhir pesta dengan keputusan diumumkan awal tahun depan.

Ada yang kata, WFCS sebuah pesta filem yang tidak penting atau besar; tetapi ia adalah yang diadakan disebuah negara asing yang tidak ada perasaan dengki dan irihati dan menerima filem dari seluruh dunia.

Yang anihnya ialah dari semua filem yang mendapat anugerah dari Pesta Filem Malaysia, tidak ada sebuahpun yang kemudian atau sebelum itu diberi anugerah dari pesta filem antarabangsa atau luar negara.

Soalannya ialah: Apakah Pesta Filem Malaysia (PFM) yang bakal diadakan buat kali ketiga-puluh-satu Oktober depan mempunyai kredibiliti? Sedangkan yang menganjurkannya terdiri dari mereka yang tidak pernah belajar bidang filem secara formal di universiti ulung dunia; dan apa yang mereka lakukan boleh dianggap sebagai ‘acuh tak acuh’ untuk menganjur malam penyampaian anugerah dengan filem yang dinilai oleh mereka yang juga tidak ada sebarang kepakaran dalam bidang perfileman.

Ini yang sedih dan malangnya; sedangkan untuk menganjur sebuah pesta filem ia memerlukan pengelaman dan kepakaran.

Malah pada setiap pesta filem tidak ada forum atau seminar yang diadakan untuk membincang tentang trend dalam filem dunia yang menjurus mencari jalan untuk mengkaji filem yang macam mana yang telah menang Oscar untuk Filem Asing, iaitu filem yang dibuat dalam bahasa yang bukan Inggeris, yang mana ada pihak yang beria-ia mahu galak pengarah filem kita menang! 

Berbalik kepada ‘Seman’; saya tidak terkejut yang filem ini dapat diterima oleh penonton di luar negara sebab mereka mempunyai cara penilaian yang lebih tinggi dan lebih tepat kepada nilai filem, berbanding dengan juri dalam PFM yang mempunyai banyak kelemahan dan kekurangan pengelamman dan ilmu bidang filem.

Apa agaknya yang akan jadi kalau ‘Seman’ mendapat pengiktirafan dalam pesta filem antarabangsa lain di masa-masa depan?

Ia sudah pasti akan memalukan mereka yang anjur PFM ini pada tahun 1988 dan kemudiannya sehingga ke acara ketiga-puluh-satu yang bakal diadakan bulan Oktober depan, yang mana akan menolak filem bermutu sebab para juri tidak tahu apa itu mutu dan menilainya dari sudut peribadi dan tidak ilmiah.

(‘Seman’ dilakunkan oleh Nordin Kardi – yang sekarang Tan Sri Nordin Kardi, naib-chanselor Universiti Sultan Azlan Shah (USAS) dan sebelum ini naib-chanselor Universiti Utara Malaysia (UUM), Shamsidar Omar, Juliana Badri, Hazali Ramli, Ahmad Bahiki Selamat, Rosnah Mat Aris dan Hisham Ahmad Tajuddin, dan lain-lain.)

di finland dulu

EMPAT-PULUH TAHUN PENUBUHAN FINAS – DAN AKTA FINAS 1981 YANG TIDAK BERLANDASKAN PENYELIDIKAN...

Oleh Mansor bin Puteh

Siapa sangka, Finas sudah berusia 40 tahun; Akta Finas 1981 atau Akta 244 telah dilulus oleh parlimen pada 12 Februari, 1981 dan diwartakan oleh Yang diPertuan Agong seminggu kemudian pada 19 Februari dengan Finas sebagai sebuah agensi kerajaan ditubuh pada 26 Jun pada tahun yang sama.

Pejabat pertama Finas adalah di dalam sebuah rumah banglo zaman British di Ampang Hilir yang kini merupakan sebuah sekolah tadika; dan pejabat kedua juga bertempat di sebuah banglo zaman Inggeris di Jalan Ampang yang kini sudah roboh dengan tapaknya terdiri sebuah bangunan tinggi.

Pada tahun 1985 Finas telah membeli Studio Merdeka di Hulu Kelang bersebelahan dengan Zoo Negara dengan harga RM1.5 juta yang kini menjadi pusat pentadbirannya yang kemudian, turut mengambilalih pejabat dan studio Filem Negara Malaysia (FNM) di Jalan Utara di Petaling Jaya.

Kalau menurut cara fikikalnya Finas mempunyai pasarana atau ‘infrastructur’ dalam bentuk binaan dan bangunan, yang amat besar berbanding dengan banyak syarikat perfileman di Hollywood;.

Tetapi malangnya, berbeza dengan Hollywood, yang mempunyai falsafahnya sendiri, Finas tidak pentingkan segi falsafah; oleh yang demikian filem dan rancangan lain yang mereka terbit dan sokong dengan memberi dana, tidak menunjukkan yang ia tahu akan peranan dan pengaruh filem dalam pembentukan jatidiri rakyat berbilang bangsa dan juga pemikirannya dengan mengambilkira pelbagai segi dan bidang yang ada di dalam bidang perfileman dan drama televisyen yang semuanya mencerminkan apa yang disanjung dalam Perlembagaan Malaysia Rukunegara.

Ini yang amat malangnya sebab perusahaan filem kita sejak tiadanya Studio Merdeka dan sebelum ini kedua buah studio besar di Singapura iaitu adik-beradik Shaw Brothers iaitu Runme Shaw dan Run Run Shaw, yang mempunyai Malay Film Productions dan Cathay-Keris yang dibuka oleh Loke Wan Tho dan Ho Ah Loke.

Yang menghairankan, kedua-dua studio besar di Singapura yang dibuka dan ditadbir dan dikembang oleh empat orang usahawan Cina, dua yang datang dari Shanghai di Negeri Cina dan dua lagi anak kelahiran Tanah Melayu dari Kuala Lumpur, berjaya membangunkan sebuah perusahaan filem dari ‘kosong’; ini bermakna mereka tidak mempunyai sebarang sokongan dari kerajaan Singapura mahupun Tanah Melayu ketika itu dan mereka yang harus buka pawagam dan terbit majalah filem sendiri untuk mempromosi filem-filem yang diterbit mereka yang mana mendapat sambutan bukan sahaja di kalangan orang Melayu bahkan dari bukan-Melayu sendiri.

Dan sekarang ini filem-filem Melayu yang diterbitkan hanya untuk penonton Melayu sahaja; dan tidak ada sebarang usaha untuk menarik penonton di kalangan bukan-Melayu.

Seorang pengarah filem tahun 1970an dahulu, iaitu Yassin Salleh ada beritahu dalam sebuah forum diadakan di FNM tidak lama dahulu bahawa beliau dan dua orang karyawan telah berjumpa dengan Menteri Pembangunan Bandar dengan membawa cadangan untuk kerajaan tubuh sebuah perbadanan perfileman.

Cetusan idea ini diambilalih oleh Timbalan Perdana Menteri ketika itu, iaitu Datuk Seri Dr Mahathir Mohammad yang mana telah melantik seorang pegawai untuk mengubal sebuah Akta yang akhirnya dipanggil Akta Finas atau Akta 244 seperti yang kita tahu sekarang.

Dan.kebetulan pula saya baharu sahaja mula pengajian dalam bidang pengarahan filem diperingkat sarjana di Columbia University di Bandaraya New York; dan saya ada tulis sepucuk surat kepada beliau untuk bertanya tentang perkembangan tentang cadangan untuk bangunkan sebuah perusahaan filem di dalam negara.

Saya dapat surat jawapan dari beliau yang dihantar ke asrama saya iaitu Harmony Hall yang terletak berhampiran dengan kampus; tetapi isikandungannya amat menghampakan sebab beliau hanya beritahu bahawa kerajaan sedang mengubal sebuah Akta.

Yang saya mahukan ialah agar kerajaan lantik saya sebagai pakar perunding untuk bantu bentuk dan gubalkan Akta tersebut, tetapi ini tidak berlaku.

Akhirnya Akta Finas atau Akta 244 yang dilulus oleh parlimen pada 12 Februari, 1981 menghampakan.

Dan seperti apa yang saya telah cakap tadi, Akta ini langsung mengenepikan saranan dan cadangan dan data dari penyelidikan dan pendidikan dari sarjana bidang perfileman, sehinggakan Akta setebal 38 mukasurat itu amat mengeciwa dan menghampakan.

Bayangkan, kalau empat usahawan Cina dari Shanghai dan Kuala Lumpur dapat bangunkan studio filem mereka dan menerbit filem yang sehingga kini kita tahu dan terasa kesannya, dengan mengguna sumber kewangan mereka yang terhad, masakan sebuah kerajaan yang mempunyai segala kemudahan dan punca kewangan yang besar masih gagal membungkan sebuah perusahaan filem Malaysia yang baharu dan juga sebuah Sinema Baru Malaysia.

Saya tertarik dengan bab ‘Fungsi’ dalam Akta ini yang merupakan bab pertama, tetapi malangnya ia terletak pada mukasurat ke-12 sahaja dan apa yang ada dalam bab ini menghampakan.

Seperti yang saya katakana awal tadi, Akta Finas 1981 tidak mempunyai falsafah; dan ia tidak ambilkira dan sokong jiwa dan semangat terkandung dalam Perlembagaan Malaysia dan Rukunegara yang kuat dengan saranan dan hujahan tersurat dan tersirat.

Akta ini juga gagal untuk mengambilkira bahawa untuk memajukan sesebuah perusahaan filem ia bukan yang dapat dan boleh dibuat dengan tersendiri sebab bidang ini berkaitan rapat dengan banyak bidang lain yang memerlukan ilmu dan kepakaran tersendiri seperti psikologi, sejarah, anthropologi, sastera dan ekonomi dan lain-lain.

Dan saya tidak mahu sentuh bagaimana Hollywood itu sendiri bukan semata-mata pusat hiburan paling penting di Amerika dan Barat, tetapi lebih dari itu ia adalah pusat propaganda kebudayaan dan kesenian, yang akhirnya berjaya memaksa orang bukan-Amerika dan bukan-Barat untuk sanjung karya yang mereka terbit yang mempunyai unsur propaganda.

Akhirnya untuk pendekkan ungkapan dan analisa saya, saya pasti ramai orang dalam bidang perfileman dan lain seperti yang disebut di atas mahu tahu apakah Finas akan melalui zaman yang sama pada 40 tahun sebelum ini, atau apakah ia akan belajar dari segala kesilapan yang mereka telah buat, agar kerajaan pusat sendiri dan pemikir budaya, sastera dan bahasa dan juga ugama dan pakar ekonomi dan yang ada dalam kumpulan pemikir dan pendesak dapat tuntut agar Finas digubal.

Tindakan pertama yang perlu dan wajib dilakukan ialah dengan Akta Finas 1981 itu ditolak ketepi dan sebuah Akta baharu yang perlu diwujudkan, untuk menjadi punca yang boleh sokong dan sanjung Perlembagaan Malaysia dan Rukunegara untuk membangunkan perusahaan filem Malaysia supaya akhirnya dan dalam masa terdekat dan singkat dapat menjadi pusat perusahaan paling penting di rantau ini dan di seluruh dunia untuk mengalihkan pandangan penonton di Nusantara Melayu dan Dunia Islam kepada karya sendiri. Ini sebenarnya adalah yang sepatutnya terkandung di dalam Akta Finas 1981 dulu tetapi tidak sebab yang mengubal Akta itu tidak ambilkira banyak perkara, segi dan bidang untuk dijadikan pengaruh yang ada dalam Akta tersebut.

Nota akhir:

Perdana Menteri Malaysia yang pertama, Bapak Kemerdekaan, Tunku Abdul Rahman, dengan sendiri telah pergi ke Kanada untuk mendapat bantuan dari pakar mereka untuk membangunkan stesen televisyen kita. 

Tetapi untuk membangunkan sebuah perusahaan filem, tidak sesiapa yang teragak untuk pergi ke Hollywood atau mendapatkan mereka dan pakar dalam bidang perfileman yang kita ada untuk membuat penyelidikan menyeluruh sebelum Akta Finas itu digubal. 

.