DALAM TAHUN 1919 PADA USIA ENAM-BELAS TAHUN, TUNKU KE CAMBRIDGE, ENGLAND UNTUK BELAJAR. DAN DALAM USIA LIMA-PULUH-EMPAT, BELIAU BERJAYA MEMERDEKAKAN TANAH MELAYU DARI BRITISH.

– DENGAN TANPA MENITIS WALAUPUN SETITIK DARAH (WITHOUT SPILLING A SINGLE DROP OF BLOOD).
Oleh Mansor Puteh

Bukan mudah untuk jadi seorang pemimpin kebangsaan, jauh sekali untuk menjadi Bapa Kemerdekaan sesebuah negara.

Dalam usia masih muda setelah belajar di beberapa sekolah di Kedah, Pulau Pinang dan Bangkok, Tunku Abdul Rahman akhirnya mendapat biasiswa dari kerajaan negeri Kedah untuk melanjutkan pelajarannya ke sebuah sekoleh peribadi di Little Stokeley, Cambridgeshire, tidak jauh dari Bandar Cambridge dimana ada sebuah universiti terulung di England – Universiti Cambridge.

Ramai kuatir apakah Tunku dalam usia yang begitu muda, hanya enam-belas tahun dapat mengharung lautan India dan Atlantik untuk mendarat di England dan mula belajar di England dalam bahasa asing baginya pada ketika itu.

Beliau boleh bertutur dan menulis dalam bahasa Inggeris, tetapi kurang mengguna untuk kehidupan seharian dengan dikelillingi oleh anak-anak sebaya dengannya yang bertutur dalam Bahasa Melayu dan loghat Kedah.

Si Budak Hitam, nama jolokan Tunku semasa kecil pergi ke negeri Orang Putih.

Pak Tam, nama yang masih diguna oleh ahli kerabat dekat Tunku sehingga kini.

Pak Tam, Budak Hitam atau Tunku Abdul Rahman akhirnya menjadi manusia berguna kepada negara.

Beliau tidak dihantar oleh bapa beliau Sultan Kedah ketika itu untuk belajar dimana-mana sekolah dan universiti di negara Arab, sebab mereka tahu Tanah Melayu dijajah oleh Inggeris; jadi tidak sesuai untuk Tunku si Budak Hitam atau Pak Tam mereka pergi ke Kaherah, Mesir atau Amman, Jordan.

Mereka mahu Tunku pergi ke England.

Dan bukan ke sebarangan tempat di England, tetapi di Cambridge, dimana terletaknya universiti tertua di England – Universiti Cambridge, dimana telah melahirkan ramai graduan yang menjadi perdana menteri dan pegawai kanan kerajaan Inggeris.

Dan di sinilah dimana mereka rasakan sesuai untuk letakkan Tunku.

Di The Old Rectory di Little Stokeley dimana Tunku belajar dari pengajar peribadi atau ‘tutor’. Dan di sinilah juga dimana Tunku tinggal bersama anak-anak Inggeris sebaya dengan mereka.

Ada juga beberapa pelajar keturunan bukan-Inggeris yang turut belajar dengan Tunku ketika itu, yang berasal dari negara asing, tetapi tidak seorangpun dari mereka yang akhirnya menjadi orang seperti Tunku, yang membebaskan Tanah Melayu dari penjajahan Inggeris.

Dekat Little Stokeley terdapat padang lumba kuda. Dan di sinilah dimana Tunku juga belajar menjadi berminat dengan sokan berkuda.

Dan apabila Tunku akhirnya berjaya dapat tempat belajar di Kolej Saint Catherine di Universiti Cambridge, dia menyewa sebuah bilik di 11 Jalan Grange.

Secara kebetulan pula tidak jauh dari rumah sewanya ada sebuah padang bola sepak. Disinilah dimana Tunku mula berminat dengan sokan ini dengan bergaul dengan pemain bola sepak di sini yang hampir semuanya pelajar di Universiti Cambridge walaupun mereka belajar di kolej lain dan tidak pula akhirnya berjaya menjadi pemimpin negara mereka sendiri.

Tunku mula belajar di Cambridge dalam tahun 1922 selama empat tahun dengan memperolehi ijazah.

Dalam masa ini Tunku mengalami pelbagai jenis dismriminasi khususnya dari pihak pentadbir universiti yang fikir dia tidak layak untuk tinggal dalam asrama.

Tunku mengadu kepada kerajaan Kedah yang menghantar Residen Kedah ketika itu ke Cambridge untuk terangkan kepada pegawai pentadbir asrama yang Tunku adalah seorang anak raja.

Pegawai asrama terkejut dan akhirnya bersetuju untuk berinya sebuah bilik dalam asrama.

Bagaimanapun, Tunku tidak dapat menerima tawaran itu sebab menurutnya, Tunku akan tinggalkan universitinya setelah tamat pengajian tidak berapa lama lagi, jadi dia terus tinggal di rumah sewa di Grange Road, dengan menikmati kebebasan dan cara hidup mewah, memandu motosikal mahal dan paling canggih ketika itu dengan memandu sebuah kereta yang dia beli dalam sebuah pameran kereta, yang sudah pasti naib-chanselor atau mana-mana dekan atau pegawai kanan universitinya tidak mampu untuk membeli dengan harga yang begitu tinggi.

Si Budak Hitam akhirnya rasa ‘marah’ tetapi semangat amarahnya disimpan sehinggalah dia menjadi pegawai kanan sebuah parti nasionalis di Tanah Melayu iaitu Umno, dimana Tunku sendiri terkenang akan peristiwa bagaimana dia dia hina oleh Inggeris semasa belajar di Cambridge.

Tunku beritau saya dalam temuramah saya buat di kediamannya di Bukit Tunku pada tahun 1989, bahawa peristiwa pahit itulah yang membuat dia mahu ‘tendang Inggeris dari Tanah Melayu’ atau ‘to kick the English out of Malaya’.

Namun demikian, Tunku masih tidak mengguna cara keras untuk melakukannya, tetapi dengan diplomasi dan cara istana sehinggakan Perdana Menteri Singapura Lee Kuan Yew yang kini menjangkau usia 90 tahun sering rasa sukar untuk berhubung dan faham fikiran Tunku sebab caranya begitu halus.

Tanpa Tunku, Tanah Melayu akan berkocak dengan usaha membebaskan negara dilakukan secara keras yang boleh membuat angkara dan bahaya kepada ramai rakyat berbilang kaum.

Tetapi mujur ini tidak berlaku dan Tunku akhirnya rasa bangga sebab beliau telah mencapai Kemerdekaan untuk Tanah Melayu ‘tanpa membuang walaupun setitis darah’ atau ‘without spilling a single drop of blood’.

Mahatma Gandhi, pejuang kemerdekaan India, juga belajar dalam bidang undang-undang di England tetapi cara dia mencapai kemerdekaan untuk negara menampakkan kegagalan sebab ia telah menyebabkan ratusan rakyat India maut dengan negaranya berpecah kepada India dan Pakistan dan kemudian kepada tiga negara iaitu India, Pakistan dan Bangladesh.

Jadi semasa semua rakyat Malaysia menyambut ulangtahun Kemerdekaan ke-57 adalah juga baik untuk semua kenangkan akan jasa Tunku yang tidak terhingga, yang telah membawa kepada banyak kemakmuran dan keharmonian kepada semua.

PENERIMA DARAH TIDAK PERNAH BERSYUKUR KEPADA MEREKA YANG TELAH BERI MEREKA DARAH SELAMA INI.

…TIDAK SEORANGPUN PENERIMA DARAH PERNAH TUNJUKKAN KESYUKURAN DAN TERIMA KASIH MEREKA DENGAN MENYOKONG HARI PENDERMA DARAH SEDUNA PADA 16 JUN SETIAP TAHUN; MEREKA LANGSUNG TIDAK FIKIRKAN YANG DARAH YANG MEREKA TERIMA ITU ADALAH IHSAN DARI ORANG YANG BUDIMAN.

Oleh Mansor Puteh

Dan kenapa tidak ada Hari Penerima Darah Sedunia? Ini yang peliknya.

Penderma darah menderma sebab mereka mahu derma. Penerima darah pula menerima darah sebab mereka terpaksa terima, sebab mereka mengidap penyakit bahaya dan juga untuk menjalani pembedahan.

Pertubuhan Kedihatan Sedunia atau World Health Organization (WHO) ada memperuntukkan Hari Penderma Darah Sedunia pada 16 Jun.

Tetapi WHO tidak pernah memperuntukkan Hari Penerima Darah Sedunia. Itulah yang menyebabkan semua penerima darah tidak pedulikan penderma darah yang telah beri mereka darah selama ini untuk mereka dapat hidup dengan lebih sempurna.

Dan tidak hairan pula kalau pada Hari Penderma Darah Sedunia, penerima-penerima darah yang masih hidup tidak pula mahu menyokongnya, dengan menyertainya.

Mungkin ramai penerima darah anggap darah yang mereka terima itu adalah hak mereka, sedangkan ia adalah sumbangan peribadi dari penderma-penderma darah, yang tidak pernah meminta sebarang balasan.

Tetapi ini tidak bermakna penerima darah pula tidak harus menunjukkan sikap tidak berterima kasih dan bersyukur mereka dengan menyokong sumbangan penderma darah.

Di Malaysia terdapat hanya 80,000 penderma darah tetap, dan dikalangan merekalah dari mana bekalan darah yang dapat diguna untuk kebaikan dan kesihatan penerima-penerima seluruh negara yang mengidap pelbagai jenis masalah kesihatan, dengan sejumlahnya diguna semasa pembedahan dan sebagainya, setiap hari.

Tanpa penderma darah yang memberi bekalan darah setiap hari, tentu ada mereka yang kurang sihat atau yang menghadapi masalah kesihatan yang rumit, tidak boleh menerima rawatan dan mungkin juga akan menjadi parah.

Dan kenapa WHO tidak mempunyai atau memperuntukkan satu hari dalam satu tahun untuk dijadikan Hari Penerima Darah Sedunia atau World Blood Recievers’ Day?

Tentu lebih ramai orang yang menerima darah dari yang mendermanya, tetapi jumlah ini tidak pernah pula didedahkan.

Yang didedahkan hanya 2.5% penduduk di Malaysia adalah penderma, sedangkan jumlah peratusan ini tidak tepat, sebab ia ambil kira jumlah pendermaan darah setahun sebanyak 250,000 kali, tetapi orang yang menderma hanya 80,000 setahun, dengan sebilangan besar merupakan penderma tegar atau berkala, yang menderma setiap tiga bulan atau dua minggu sekali, mengikut jenis darah yang mereka derma – darah penuh atau plasma.

Dan kalau ada Hari Penerima Darah Sedunia diadakan, berapa ramai diantara mereka yang sering menerima darah itu akan tonjolkan muka mereka dan hadir ke acara seperti itu?

Mungkin acara Hari Penderma Darah Sedunia pada 16 Jun harus disatukan dengan Hari Penerima Darah Sedunia sebab tidak ada sebab untuk orang menderma darah kalau tidak ada penerima untuknya?

Dan slogan, ‘A Blood donor is a hero’ atau ‘Penderma darah itu adalah wira’. Jadi apa agaknya slogan yang boleh diberi kepada si penerima darah itu?

‘A blood receiver is a crook?’ sebab penentang untuk ‘wira’ adalah ‘pak sauk’.

Ini tidak mungkin dilakukan. Ia sekadar untuk bercakap.

Orang yang menerima darah itu tidak menerimanya tanpa sebab; ia berlaku olehsebab masalah genetic atau nasib malang yang menimpa atau kemalangan, yang kebanyakannya kemalangan itu disebabkan kecuaian sendiri, dengan nasib malang itu juga disebab oleh ketidakpekaan orang yang terbabit yang tidak tahu atau tidak pandai jaga makanan dan kuat hisap rokok.

Penderma darah rasa simpati dengan mereka yang memerlukan darah olehsebab mengidap masalah genetik yang menyebabkan mereka mempunyai masalah kesihatan sejak kecil yang memerlu atau memaksa mereka menerima darah setiap minggu.

Tetapi banyak kes yang melibatkan kebodohan orang sendiri, yang gemar memandu dengan cuai sehingga mereka terlibat dengan kemalangan yang memerlukan mereka dan orang awam yang tidak bersalah terima darah orang.

Ia adalah darah yang rugi digunakan secara salah oleh orang yang tidak fikir jauh; mereka gemar merempit atau memandu dengan cuai sehingga melibatkan kemalangan kepada diri sendiri dan lebih teruk sekali, kepada orang lain.

SEMBAHYANG TAK TINGGAL, DAN TIPU JUGA TAK TINGGAL…

BALIK DARI MEKKAH BUAT HAJI, SUDAH LUPA PADA JANJI. DAN MUKA TIDAK ADA NUR YANG CUBA DIDAPATKAN DARI BOTOL KERIM DAN LOTION, DAN SI PENAGIH DADAH YANG BERHATI MULIA… – SATU PUISI DAN SELOKA.

 Oleh Mansor Puteh

Ada orang tak sembahyang, tetapi mereka tidak menipu; sedangkan ada ramai orang yang tidak tinggal sembahyang, tetapi mereka sering menipu kiri dan kanan hampir setiap hari.

Jadi apa jadahnya untuk mereka mahu beribadah kalau masih tidak dapat sebarang faedah darinya?

Entah.

Tetapi inilah yang berlaku. Orang yang belum tahu kenapa mereka harus beribadah dan kenapa mereka juga tahu untuk tidak menipu, walaupun tipu kecil.

Ramai orang berketayap dan bertudung, tetapi menunggang motorsikal dan memandu kereta seperti polong.

Ramai wanita berhijab tetapi nombor kereta mereka sengaja digelap atau dirosakkan untuk mengelak dari dirakam oleh kamera AES yang kini ada dimerata tempat.

Tidakkah lebih baik kalau mereka belajar untuk tidak menipu diri sendiri dan orang lain dan kerajaan, sebelum mereka mula buat ibadah harian?

Kalau tidak segala ibadah yang mereka lakukan itu sia-sia sahaja, tidak ada makna atau faedah selain untuk terikut-ikut dengan kehendak ugama yang akhirnya tidak mendatangkan apa-apa.

Banyak orang Islam, lelaki dan perempuan yang tidak juga pandai jaga diri; mereka makan seperti babi, jadi tidak hairan kalau tubuhbadan mereka juga gempal dan gemuk.

Ada yang tidak mempunyai nur di wajah mereka, dan terpaksa dapatkan ‘nur tiruan’ dengan mengguna berbotol-botol kerim dan lotion untuk memutihkan warna kulit mereka.

Dan tidak berpuas hati dengan hasilnya mereka terpaksa pula guna Botox yang akhirnya menyebabkan muka mereka kelihatan sembab seperti tertidur selama beberapa bulan.

Ada pula wanita muda yang belum berpunya pakai tudung tetapi lengan mereka senteng.

Ada pula si lelaki berjubah dan sarban serta berjangut, tetapi menipu di sana dan di sini setiap hari.

Ramai orang yang beribadah tidak tinggal tetapi janji mereka langsung tak ikut waktu sedangkan salah satu tujuan umat Islam dipaksa bersembahyang ialah untuk mereka menghormati atau menghargi waktu.

Inipun mereka tidak tahu dan terus menipu; janji suruh jumpa pukul tujuh pagi tetapi akhirnya mereka tiba dua jam kemudian dengan memberi segala alasan yang tidak lain hanyalah penipuan.

Baru balik dari Arab Saudi mengerjakan Haji, tetapi janji mereka tidak ditepati.  

Ada pula mereka yang lama menetap di Mekkah, tetapi tidak pula nampak nur pada wajah. Yang dapat dilihat hanya jangut bawah dagu.

Yang anihnya, mereka terus menipu, beli barang-barang murah di bazaar di sana, dan menjualnya dengan harga berlipat tanda pada rakan dan saudara di Malaysia.

Ada yang mengaku ada kain tutup Kaabah, tetapi ia adalah kain tiruan yang dibeli di bazaar. Harga yang mereka minta begitu tinggi walhal mereka dapatnya dengan harga sedikit.

Mereka pergi dan menetap lama di Mekkah, tetapi niat bukan untuk buat ibadah tetapi untuk mendapat faedah dari berniaga dan menipu.

Alangkah ajaibnya, perihal si penagih dadah yang berhati mulia.

Dia hisap dadah tidak hiraup dunia; dia hidup sendirian dalam dunia tersendiri, tidak menipu hanya mencuri.

Untuk dapat sedikit duit bagi beli dadah…

Tetapi dosanya hanya mencuri di situ dan di sini, tetapi dia tidak menipu seperti si Haji yang baru balik dari Mekkah dengan megah dengan wajah tanpa nur bersinar yang tetap lupakan pada janji.

Biarlah si Haji itu terus menipu, dan biarlah si penagih dadah itu mencuri…

Dia sendiri tahu apa yang bakal menanti di kemudian hari…

BAHAYA DAN KEBURUKAN PENDIDIKAN SEKOLAH VERNAKULAR MANDARIN DAN TAMIL. PERUBAHAN JUMLAH PENDUDUK DAN PENINGKATAN KUASA EKONOMI MELAYU AKAN MENENTUKAN KEPENTINGAN SEBENAR SEKOLAH TERSEBUT DI MASA DEPAN. – BAHAGIAN KEDUA.

Oleh Mansor Puteh

Kebenarannya ialah bahawa sekolah-sekolah vernakular Mandarin dan Tamil mengamalkan diskriminasi terhadap kaum lain, dengan mengabaikan dialek lain, dan menumpukan perhatian kepada bahasa Mandarin dan Tamil sahaja, manakala orang Cina dan India di Malaysia terdiri daripada orang-orang dari pelbagai kaum lain seperti yang bercakap dalam bahasa Hokkien, Kantonis dan India yang Sikh, Malayalee, Singala, Telugu, dan lain-lain, yang semuanya tidak mempunyai sekolah mereka sendiri dan terpaksa menghantar anak-anak mereka ke sekolah kebangsaan yang menyebabkan ramai mereka maju dalam bidang pendidikan dan profesional.

Dan orang India yang membuat ramai orang India yang bukan kaum Tamil yang tidak menghantar anak-anak mereka ke sekolah Tamil tetapi sekolah-sekolah kebangsaan.

Jadi tidak hairanlah, kebanyakan anak-anak mereka mampu untuk mendapatkan pendidikan yang lebih bermutu dan yang membenarkan mereka meningkat di tangga sosial berbanding dengan pelajar Tamil yang berhenti sekolah pada usia yang muda.

Tidak ramai anak-anak India kaum Tamil yang dikenali untuk terlibat dalam kegiatan jenayah kecil seperti mencuri logam dan kabel elektrik.

Di sini letaknya bahaya dan keburukan sekolah vernakular Mandarin dan Tamil itu, bila mana mereka tidak menawarkan banyak janji kepada pelajar yang berhenti sekolah selepas Darjah Enam atau Tingkatan Tiga, jadi oleh sebab itu mereka akan terjebak dalam kancah jenayah sebagai punca pendapatan dan pekerjaan.

Ini menyebabkan para pemimpin parti politik berkaitan dalam MCA dan MIC untuk menjadi cemas.

Tetapi tiada seorang pun daripada mereka berani untuk mengakui bahawa sekolah vernakular mereka yang terrkeluar dari arus masyarakat dan aspirasi negara telah menyebabkan ramai anak muda Cina dan India atau Tamil juga gagal dalam kehidupan, yang tidak mempunyai pendidikan yang cukup untuk bolehkan mereka maju.

Mereka tidak boleh bercakap Melayu atau Inggeris dan hanya boleh berturur dalam bahasa Mandarin dan Tamil secara ala kadar yang mereka boleh menggunakannya untuk berhubung dengan masyarakat sendiri dengan batasan yang terhad.

Sekolah-sekolah vernakular di Malaysia hanya baik untuk zaman ibu-bapa pelajar-pelajar Cina dan India dulu sebab mereka tidak ada pendidikan dan aspirasi tinggi selain dari mahu bekerja sebagai buruh kasar dengan ramai pemuda Cina ketika itu bekerja sebagai pengangkat tahi manusia.

Tetapi tidak anak-anak mereka yang manukan masa depan yang lebih cerah perlu mendapat dan diberi pendidikan yang lain dari yang ibu-bapa mereka tidak dapat dulu.

Kalau tidak, mereka akan membesar tanpa dapat bergaul secara bebas dengan orang Melayu sebab pertuturan mereka dalam Bahasa Melayu tidak lancar dan perspektif mereka terhada kepada apa yang berlaku di Hong Kong dan India, yang menyebabkan pandangan mereka terhadap kehidupan turut terhad dan keliru.

Ironinya, satu-satunya bahasa yang paling penting untuk rakyat Malaysia bukan-Melayu sesama sendiri untuk berkomunikasi tetap Bahasa Melayu yang difaham oleh mereka, walaupun ia adalah 'Bahasa Melayu bazar' yang mereka gunakan dengan cara mereka sendiri khas dengan sebutan yang buruk dan perbendaharaan kata yang terhad, apabila mereka berkomunikasi dengan dunia sebenar Malaysia sekarang yang dikuasai oleh bangsa Melayu yang utama, yang lebih suka untuk bercakap dalam bahasa Melayu, walaupun banyak dari mereka yang fasih dalam bahasa Inggeris dengan ramai daripada mereka banyak belajar di luar negara.

Hanya kumpulan-kumpulan kecil orang Cina dan India yang berjaya meneruskan pengajian ke peringkat yang lebih tinggi dan kadang-kadang di universiti-universiti di luar negara yang merupakan kumpulan bukan-Melayu yang terpikat dengan bahasa Inggeris dan yang mahu menggunakannya untuk komunikasi sosial – iaitu untuk berlagak seperti mereka lebih mulia dan berpendidikan dari yang lain di sekelillingnya.

Ramai daripada mereka pernah belajar di sekolah vernakular, dan yang boleh melanjutkan pelajaran mereka di sekolah kebangsaan atau sekolah Melayu dimana mereka belajar dalam aliran Melayu dan yang juga berjaya belajar di universiti-universiti di luar negara, dan mereka adalah orang-orang yang berkeras bercakap dalam Bahasa Inggeris sekarang.

Dan mereka juga adalah orang-orang yang beranggapan bahawa pendidikan yang mereka berjaya dapati dari belajar di sekolah vernakular masing-masing telah menjadikan mereka berjaya sekarang.

Mereka sebenar-benarnya tidak mahu mengaku bahawa sebab mengapa mereka menjadi orang 'terpelajar' sekarang ialah olehsebab mereka telah berjaya belajar di sekolah kebangsaaan semasa mereka kecil dahulu, yang membenarkan mereka untuk terus maju dalam bidang pendidikan dan profesional kemudiannya.

Manakala mereka yang tidak berjaya untuk belajar di sekolah kebangsaan sering menjadi hilang dalam khalayak umum; terutamanya jika mereka gagal pada akhir sekolah rendah atau tercicir di tengah-tengah sekolah menengah tanpa memilikki kelayakan akademik sebenar untuk membolehkan mereka maju dalam kehidupan.

Mereka adalah orang-orang yang kini berasa lemah dan tidak berguna dengan diri mereka sendiri. Lebih buruk lagi, mereka tidak tahu apa yang telah membuat mereka berada di dalam keadaan dimana mereka berada sekarang, jauh di bawah tangga sosial dan ekonomi dan ada yang terpakasa terlibat dalam kancah jenayah.

Sekolah-sekolah vernakular hanya baik untuk pembentukan watak, tetapi hanya jika seseorang ingin tahu bagaimana untuk membaca dan menulis dalam bahasa Mandarin atau Tamil.

Ia tidak baik jika seseorang Cina atau Tamil itu mahu belajar bagaimana untuk bercakap dalam dialek lain Cina dan India.

Tetapi ini tidak bermakna bahawa orang-orang Cina dan India yang tidak belajar di sekolah-sekolah vernakular bukan orang Cina dan India yang sebenar, lebih-lebih lagi kalau mereka gemar bercakap dalam Bahasa Melayu dan bergaul dengan orang Melayu.

Salah satu sebab mengapa ramai ibu-bapa Cina dan India yang tersalah anggap dan tidak mahu menghantar anak mereka ke sekolah-sekolah kebangsaan adalah kerana mereka takut anak-anak mereka untuk menjadi orang Islam dikemudian hari.

Ini terlalu jauh dari kebenaran. Kebanyakan orang Cina dan India yang meninggalkan ugama ibu-bapa mereka adalah orang-orang yang memeluk agama Kristian atau agama Kristian.

Mereka yang memeluk agama Islam hanya melakukannya pada peringkat kemudian dalam kehidupan mereka, dan mereka kebanyakannya orang-orang yang pernah belajar di sekolah-sekolah vernakular.

Lihat sahaja orang bukan-Melayu yang berdaftar dengan Perkim dan kita boleh melihat bagaimana latarbelakang sekolah vernakular mereka adalah sebab utama mengapa mereka membuat keputusan untuk menukar ugama.

Contoh mereka yang telah memeluk Islam kini boleh dilihat dalam rancangan ugama Islam dalam bahasa Mandarin dan Tamil seperti ‘Hikmah’.

Sebab lain yang tidak masuk akal mengapa ibu-bapa bukan-Melayu tidak mahu menghantar anak mereka ke sekolah-sekolah kebangsaan adalah kerana mereka berfikir bahawa sekolah-sekolah tersebut dikuasai oleh orang Melayu.

Seluruh negara dikuasai oleh orang Melayu. Ke mana sahaja kita pergi, terdapat lebih Melayu daripada bukan Melayu.

Keadaan ini menjadi lebih teruk, apabila ibu bapa bukan Melayu sengaja tidak menghantar anak mereka ke sekolah-sekolah kebangsaan supaya penduduk mereka menjadi lebih kecil daripada peratusan negara.

BAHAYA DAN KEBURUKAN PENDIDIKAN SEKOLAH VERNAKULAR MANDARIN DAN TAMIL. …LAPAN-PULUH PERATUS PENINGKATAN JUMLAH PELAJAR DI SEKOLAH VERNAKULAR CINA BERBANDING DENGAN PENINGKATAN EMPAT RATUS PERATUS DI SEKOLAH KEBANGSAAN. – BAHAGIAN PERTAMA.

Oleh Mansor Puteh

Kebenaran perkara ini ialah bahawa tidak akan ada apa-apa usaha untuk mendesak penubuhan universiti atau kolej yang menawarkan kursus-kursus dalam bahasa Mandarin atau Tamil sahaja.

Sebab-sebabnya begitu yang jelas, graduan yang faseh berbahasa Mndarin atau Tamil tidak mempunyai nilaipasaran yang tinggi kecuali kalau mereka mahu mendapat pekerjaan di Negeri Cina atau India.

Bolehkah kita melihat universiti dengan nama-nama ini dalam masa terdekat: Universiti Mandarin Malaysia (UMM) atau Universiti Tamil Malaysia (UTM)? Tentu tidak.

Namun, semua pelajar-pelajar bukan-Melayu yang dipaksaka untuk memasuki sistem persekolahan kebangsaan di peringkat universiti dengan banyak mengadu tidak dapat tempat belajar di universiti tersebut atau IPTA lain.

Jika sistem persekolahan negara tidak baik, mengapa bersusah payah untuk belajar di universiti-universiti kebangsaan dimana bahasa utama atau pengantarnya adalah Bahasa Melayu dan bukan Mandarin atau Tamil seperti di sekolah vernakular?

Yang sebenar adalah bahawa sekolah vernakular hanya baik sebagai sekolah awal diperingkat sekolah rendah sahaja.

Inilah yang menyebabkan ramai ibu-bapa Cina dan Tamil berfikir bahawa dengan mengantar anak-anak mereka ke sekolah seperti itu, anak-anak mereka akan fasih dalam bahasa Mandarin dan dapat menulis di dalamnya, di samping mengekalkan identiti dan budaya mereka.

Tetapi malangnya, ramai kanak-kanak Cina dan orang dewasa telahpun dan rela ‘menolak’ identiti Cina mereka dengan menganggap personaliti yang sama sekali berbeza dengan banyak dengan ramai diantara mereka 'menolak' nama Cina mereka sendiri ibu-bapa mereka telah diberikan mereka.

Mereka gembira juga untuk menukar warna rambut mereka dan cuba untuk melihat barat.

Sebuah stesen radio Mandarin mempunyai penyampai radio atau 'DJ' yang menggunakan nama-nama bahasa Inggeris walaupun mereka mungkin bukan berugama Kristen.

Tetapi apa sahaja kenyataan yang bukan Melayu mempunyai tentang sekolah-sekolah kebangsaan dan sekolah-sekolah vernakular mereka sendiri akan hilang apabila orang Melayu telah mencapai pegangan ekuiti 30% ekonomi negara dan apabila penduduk Melayu telah mencapai 80% daripada jumlah penduduk di negara ini dimasa hadapan.

Namun demikian sekarang inipun bahasa Mandarin atau Tamil tidak relevan untuk sektor awam.

Jadi tidak hairanlah kenapa tidak ramai bukan Melayu boleh memasukinya kerana mereka tidak mahir dalam bahasa itu walaupun banyak dari mereka yang mempunyai pendidikan universiti, namun pemahaman mereka terhadap Bahasa Melayu adalah ala kadar dan sukar untuk mereka guna untuk berkomunikasi dengan masyarakat Melayu dan bukan-Melayu lain secara sosial dan untuk berkomunikasi secara rasmi.

Malaysia akhirnya boleh menjadi seperti negara Siam, Filipina, Amerika, dan United Kingdom yang mempunyai jumlah penduduk kecil Cina atau India yang tidak dapat mendesak untuk mereka diberi tempat belajar dalam bahasa ibunda mereka sendiri di negara-negara tersebut, dan mereka terpaksa biarkan diri mereka 'ditarik' atau ‘diserap’ ke dalam arus perdana masyarakat, dengan mereka mereka juga menerima dengan rela hati ugama kaum majority di sana seperti Thai Buddha atau ugama Katolik dan Kristian.

Buat masa ini, keperluan atau desakan oleh kaum Cina dan Tamil untuk meneruskan perlaksanaan atau kewujudan sekolah-sekolah vernakular di Malaysia masih boleh diterima. Tetapi pentingnya di masa hadapan mungkin boleh dipertikaikan pada masa hadapan apabila suasana politik dan ekonomi Melayu khasnya berubah.

Saya meramalkan sekolah tersebut akan terpaksa diserap ke dalam sistem persekolahan kebangsaan sama seperti kebanyakan bekas Katolik dan Kristian sekolah mubaligh yang tidak boleh terus wujud jika tidak kerana sokongan daripada pelajar-pelajar Melayu yang kini menjadikan jumlah pelajar majoriti.

Pendek kata, sekolah-sekolah ini tidak boleh wujud lagi jika pelajar Melayu tidak mahu belajar dalam mereka lagi.

Orang bukan-Melayu, khususnya orang Cina dan India di Malaysia mestilah bersyukur kerana mereka tidak mengelami nasib seperti saudara-saudara sebangsa dengan mereka di Thailand, Filipina yang telah membuat keputusan untuk menghapuskan sekolah vernakular lama dahulu, sehingga hari ini, penduduk bukan asli mereka diserap sepenuhnya dengan mereka, sehinggakan perdana menteri dan presiden mereka boleh dipilih dari kaum sendiri.

Ramai bukan-Melayu sekarang yang pernah belajar di sekolah vernakular sekarang berasa semakin terpencil.

Mereka boleh menyalahkan ibu-bapa mereka kerana kegagalan mereka untuk mengintegrasikan sepenuhnya dengan masyarakat utama iaitu Melayu dan bukan-Melayu lain, sehinggakan mereka akan selama-lamanya 'dihukum' oleh sarjana atau tokoh kaum mereka sebab telah menyebabkan mereka seperti masih terperap di Hong Kong dan Chennai, seperti yang dapat dilihat oleh kecenderungan mereka untuk perkara-perkara berkaitan dengan apa yang berlaku di Hong Kong dan Chennai.

Anda boleh melihat bagaimana terdapat kumpulan-kumpulan kecil orang Cina dan India yang kebanyakannya bergaul sesama sendiri seperti mereka hidup dalam dunia khayalan dengan pemikiran dan perasaan mereka membuat mereka rasa seperti mereka berada di Hong Kong dan Chennai. Mereka tidak mempunyai orang Melayu sebagai rakan-rakan karib.

Malah anak-anak ahli-ahli politik bukan-Melayu juga tidak diketahui mempunyai anak-anak dan cucu-cucu yang terlibat dalam kegiatan seni dengan rakan-rakan keturunan Melayu.

Saya boleh memberitahu samada mereka itu tidak mempunyai rakan-rakan dikalangan kaum Melayu atau tidak, dengan mengkaji jenis rancangan Melayu di televisyen yang mereka tonton dan pergi ke panggung wayang untuk melihat filem Melayu. Media Mandarin dan Tamil tidak menggalakkan mereka daripada menghayati kebudayaan dan kesenian Melayu atau kebangsaan.

Di Malaysia, kaum-kaum orang yang berbeza boleh mendirikan sekolah mereka sendiri. Sekolah vernakular Mandarin dan Tamil telah digambarkan sebagai 'sekolah bebas, supaya mereka boleh menegaskan bahawa mereka mempunyai pendirian sebegitu yang kononnya bebas dari sokongan kerajaan pusat atau negeri. Tetapi tidak lagi.

Masa telah berubah; apa yang dikenali sebagai 'sekolah bebas’ tidak begitu bebas lagi. Mereka mahu menjadi 'parasit'.

Mereka telah sedar bahawa mereka tidak boleh berdikari lagi dan telah mula atau merayu dan lebih teruk, mula mengancam kerajaan untuk menawarkan mereka 'geran' dan 'insentif' lain supaya sekolah mereka yang menghadapi jumlah pelajar yang kian mengecil untuk tidak runtuh dengan sendiri akhirnya.

Pada masa lalu masyarakat mereka dapat mengekalkan sekolah-sekolah ini, tetapi tidak lagi dan mendapat bantuan daripada kerajaan sebab mereka rasa jijik mendapat dana dari kerajaan selain dari kaum mereka sendiri.

Ini sudah tentu member makna bahawa kedudukan ekonomi masyarakat Cina kini tidak seperti dulu bila ia kuat dan kukuh, oleh sebab kedudukan orang Melayu telah sejak kebelakangan ini menjadi lebih stabil dan kian meningkat dengan jumlah penduduk Melayu juga turut berkembang.

Pelajar-pelajar bukan-Melayu juga sedar tentang perkara atau masalah ini dan ini memberi kesan kepada pemikiran atau ego mereka dan juga kepada guru-guru dan pentadbir sekolah-sekolah tersebut.

Statistik terkini mengenai bilangan murid dalam sekolah Mandarin dan sekolah kebangsaan menunjukkan bahawa penduduk pelajar sekolah Mandarin meningkat sebanyak 80% sejak Merdeka, manakala penduduk sekolah kebangsaan meningkat kepada lebih daripada 400%.

Walau bagaimanapun, sebuah akhbar bahasa Inggeris yang dikuasai oleh orang Cina dengan cepat cuba untuk mengelirukan pembaca mereka dengan mengatakan tentang berapa banyak kemasukan pelajar-pelajar di sekolah Mandarin yang mereka kata atau berbohong, telah meningkat secara mendadak dengan mengabaikan untuk mendedahkan tentang jumlah yang lebih tinggi untuk kemasukan pelajar-pelajar baru ke sekolah-sekolah kebangsaan yang lebih menakjubkan.

SEHARI DI HOLLYWOOD… DAN BAGAIMANA WATAK ARAB JADI WIRA DALAM FILEM TERBITAN ERA FILEM BISU DI AMERIKA.

Oleh Mansor Puteh

Dua-puluh dolar Amerika dan dua jam… Itu sahajalah harga tiket dan masa perjalanan yang didapati untuk mengenali Hollywood dengan lebih dekat, melalui seluk-beluk sejarahnya yang kini dapat dilihat dengan begitu megah dan berjaya dari bangunan kediaman pelakon dan pengarah filem terkenal yang berjaya dilahirkan oleh Hollywood – yang dikatakan pusat penerbitan filem paling utama di Amerika – atau pusat propaganda Amerika yang paling kejam, kata orang lain. 

Tetapi pusat awal penerbitan filem di Amerika sebenarnya terletak jauh di Pantai Timur negara Amerika – di Bandaraya New York.

Di sinilah dimana terciptanya ribuan filem-filem bisu, yang dipanggil ‘canned theater’ atau ‘rakaman teater’.

Ini disebabkan Bandaraya New York merupakan pusat penerbitan drama pentas atau teater yang terulung di Amerika, dan di sinilah juga bermula bidang penerbitan filem yang mengguna pelakon, penulis skrip serta pengarahnya.

Diantara filem-filem era biru yang terkenal ialah ‘The Sheik’ diikuti dengan ‘The Son of Sheik’.

Kedua-dua filem ini dibintangi oleh Rudolf Valentino, keturunan Itali yang memain watak seorang sheikh Arab. Dan kisahnya adalah tentang masyarakat Arab di padang pasir.

Ya, ketika itu, perusahaan filem di Amerika memprofil watak Arab sebagai wira dan tokoh utama.

Jadi tidak hairanlah apabila Rudolf Valentino meninggal dunia dalam usia yang muda, wanita-wanita di Amerika meratap pemergiannya.

Namun, selepas Peperangan Dunia Kedua, sikap banyak penerbit filem di Amerika yang kini dipindah ke Hollywood bertukar, sehinggakan watak Arab tidak dipandang dan dianggap sebagai utama dan penting.

Jadi pusat penerbitan filem di Amerika bermula di Bandaraya New York oleh sebab ia adalah pusat teater, yang mana menyediakan petugas dan bakat yang diperlukan oleh penerbit dan syarikat filem ketika itu.

Bagaimanapun, faktor cuaca yang telah menyebabkan pusat penerbitan filem di Amerika berpindah ke Hollywood yang menyediakan suasana yang lebih nyaman dengan sinaran matahari yang boleh didapati sepanjang tahun dengan cuaca semasa musim sejuk tidak begitu tinggi dan tidak ada dilanda dengan salji.

Saya mengikuti rombongan dua jam April dulu bersama sekumpulan pelancong dari luar Amerika yang rata-rata tidak faseh berbahasa Inggeris atau tahu-menahu dengan sejarah Hollywood.

Lawatan membawa pengunjung mengelillingi sebuah kawasan yang dianggap utama di Hollywood dimana terdapat puluhan rumah kediaman pelakon, pengarah dan penerbit utama di Hollywood termasuk penghibur dalam bidang nyanyian dan hiburan.

Rumah sewa yang disewa oleh Michael Jackson terletak di Carolwood Drive kini sunyi.

Di hadapan kelihatan tingkap bilik utama rumah ini yang tersorok dengan pokok-pokok, dan di dalam bilik inilah dimana Michael didapati mati pada 25 Jun, 2009 atau lebih lima tahun dahulu dan tidak ada berita tentang apa yang akan dilakukan kepada rumah ini atau rumah asalnya ‘Neverland’.

Sebenarnya Bandaraya Hollywood begitu kecil dan tidak pula mempunyai banyak bangunan pencakar langit dengan yang tertinggi bangunan Capitol Records setinggi tiga-belas tingkat.

Di Hollywood Boulevard terletak bangunan Dolby Theatre yang dulunya dikenali dengan nama Kodak Theatre dibuka dalam tahun 2001; dan disinilah dimana diadakan Malam Anugerah Oscar pada setiap bulan Mac.

Sebenarnya bangunan ini tidak begitu tersergam, terletak dicelah-celah bangunan lain dengan di kiri bangunan Mann’s Theatre.

Ia kelihatan seperti Jalan Chow Kit di Kuala Lumpur dan tidak kelihatan begitu gagah berbanding dengan gambarnya semasa dirakam semasa Malam Anugerah Oscar apabila ia dipancar dengan cahaya terang dan di hadapannya dibentang permaidani merah untuk menjemput ratusan malah ribuan pelakon dan pekerja filem di Hollywood dengan sebilangan kecil yang dicalon untuk menang Oscar.

Semasa saya berada di situ keadaan sunyi. Terdapat ramai pelawat dari luar Amerika yang berlegar-legar di luar dan di dalamnya sambil mengambil gambar sendiri dan dengan rakan-rakan.

Mereka juga tidak bernasib baik pada hari itu sebab tidak ada sebarang bayang mana-mana tokoh terkemuka Hollywood yang kebetulan berada di situ.

Ya, mereka kadang-kadang ada berlegar-legar di situ untuk urusan peribadi, dan apabila ini berlaku sudah pasti semua tumpuan orang yang berada di situ akan mengalih kearahnya, dengan sekumpulan jurugambar dari media mengkerumuni mereka.

Suasana di Rodeo Drive juga sunyi. Jalan ini pula tidak begitu lebar atau panjang, tetapi kadar sewa kedai di sini begitu tinggi. Dan di sini kadang-kadang tokoh Hollywood berlegar-legar untuk membeli pakaian berjenama.

Di sini terdapat kedai pakaian berjenama utama di dunia, dengan tumpuan kepada House of Bijan yang menjahit pakaian yang mahal untuk mereka yang mampu.

Kereta Bugati tuanpunya kedai keturunan Iran itu terletak di hadapan kedainya, yang kini ditadbir oleh anak-anaknya.

Mereka juga tidak bernasib baik pada hari itu sebab tidak ada sebarang bayang mana-mana tokoh terkemuka Hollywood yang kebetulan berada di situ.

Terdapat beberapa orang tempatan yang memakai mekap dan pakaian mirip Michael Jackson dan Marilyn Monroe atau pelakon dan penghibur utama di Amerika.

Ramai yang asyik melihat nama-nama pada bintang pada Hollywood Walk of Fame yang diletakkan di atas kaki-lima untuk mengenal siapa mereka. Ada diantaranya terdiri dari barisan bintang filem dan bidang hiburan lama yang sudah tiada. Tetapi bintang untuk mereka yang masih hidup dan bertenaga.

Mereka tidak berfikir dua kali untuk meletakkan nama-nama barisan penghiburan mereka di kaki-lima untuk dipijak oleh orang awam.

Dan pada hari saya melawatinya, ia kelihatan sunyi. Terdapat ramai pelancong asing yang berlegar-legar di luar dan juga di dalam dimana diadakan lawatan berbayar untuk sesiapa yang berminat untuk masuk ke dalam dewan dimana Malam Oscar diadakan.

Ada juga beberapa pekerja dari Bangladesh di beberapa kedai yang saya pergi untuk beli minuman ringan.

Saya tidak ambil peluang untuk masuk ke dalam dewan ini; saya mahu tunggu sehingga dapat jemputan untuk menghadiri Malam Oscar satu hari kelak.

Seorang rakan sedarjah di sekolah filem saya pernah mendapat pencalonan Oscar untuk lakonlayar terbaik iaitu Ron Nyswaner untuk filem ‘Philadelphia’ dalam tahun 1993.

Sayapun sudah lama tidak bertemu dengan dia. Kali terakhir sekali ialah apabila saya balik ke kampus dan terlihat dia sedang duduk sambil makan di luar Bangunan Dodge dimana pengajian filem terletak.

Tetapi saya tidak perasaankan dia dan tidak bercakap banyak dengan dia juga.

Setelah lama dia pergi dari situ, baru saya teringat yang dia adalah rakan baik saya.

Mungkin Ron tidak kenal siapa saya; kalau tidak dia juga akan menyapa saya.

Saya juga sudah banyak berubah sama seperti dia, seorang penulis terkenal di Hollywood.

Dulu saya memakai dua tongkat selepas menjalani pembedahan pada lutut kiri. Kini saya tidak lagi memakainya.

Alangkah bagus kalau saya dapat berbual-bual dengan dia semula setelah begitu lama berpisah dari sama-sama kami belajar di Columbia dulu?

Dia sahajalah pelajar dan rakan saya di sekolah filem yang kini aktif menerbit filem di Hollywood sekarang, walaupun jenis filem yang dia tulis dan juga arah serta terbit tidak mendapat pengedaran luas di seluruh dunia termasuk ditayang dipawagam di Malaysia.